1030.净土资粮——“阿弥陀佛”

2017-10-11阅读

有人认为“念佛就能往生,哪有那么容易?”抱这种观念就跟龙树菩萨、善导大师的思想完全违背了。善导大师说:


上尽一形,下至十声、一声等,

以佛愿力,易得往生。


之所以“易得往生”,是因为“以佛愿力”,如果不以佛愿力,那就难得往生。所以,如果觉得念佛往生不容易,或觉得“只是念佛,往生不可靠”,或是觉得“念佛虽然可以往生,但必须念到某种水平,达到某种境界、功夫才能往生”,这种言论,就是不了解善导大师这个净土法脉的教理思想,也不了解阿弥陀佛是怎样的一尊佛,不了解阿弥陀佛的慈心悲愿,不了解阿弥陀佛救度众生的动机,对于阿弥陀佛救度众生的因因果果都不了解,可以说等于抹煞了阿弥陀佛救度众生的悲愿,虽然念佛,可是不知佛心,不体佛意。




龙树菩萨用乘船来比喻念佛,就显示完全他力、纯粹他力。往生完全是靠阿弥陀佛,不是靠我们,我们只不过是安分守己地坐在船上。所谓安分守己,就是我们“愿生弥陀净土,专称弥陀佛名”永不改变,就这样而已。至于要加油,要驾驶,都不是我们的事,这艘船也不是我们花钱买来的,也不用花钱买船票,不用排队过关卡、受检验,都不必。只要我们真的愿生弥陀净土,而依各人的根机来专称弥陀佛名,当下就已经坐在弥陀的船上了。所以,从此岸到彼岸,从娑婆到极乐,丝毫都不是靠我们的力量,这就是纯粹他力、完全他力。


有的人认为净土法门是二力的法门,虽然有他力,也必须有自力,或者自力一半、他力一半,或者自力一分、他力九分,总之认为要有自力才能往生极乐世界。这种说法可以说是完全错误的。


我们说“力”(力量),是就娑婆到极乐世界来讲的,要从娑婆到极乐世界,我们哪有什么功夫、功德?如果说精进念佛就是自力,可是我们再怎样精进念佛,如果没有弥陀的愿力,也无法往生;再怎样精进念佛,如果不愿往生极乐世界,也不能往生。所以,从“缘”来讲,完全都是阿弥陀佛的力量,我们只不过是愿生弥陀净土,而专称这句佛号而已。




但是,这句阿弥陀佛名号本身已经具备往生的功德资粮了,不需要加上我们半丝半毫的功德,我们只要称名念佛,就相应于阿弥陀佛救度我们的愿。所以,善导大师就说:


言“南无”者,即是归命,

亦是发愿回向之义;

言“阿弥陀佛”者,即是其行。


“阿弥陀佛”这四个字,是我们往生的功德资粮。所以,从娑婆到极乐,完全是靠佛力,我们只不过是随顺阿弥陀佛。阿弥陀佛呼唤我们说“十方众生,要欲生我国”,那么我们就“愿生彼国”;阿弥陀佛呼唤我们,跟我们约定说“要乃至十念”,我们就专称弥陀佛名地乃至十念,来跟阿弥陀佛的本愿相应,就如此而已。


我们强调往生完全是靠佛力的道理就在这里。



作者:慧净法师

选自:《第十八愿善导释》