10.问:讲师制真的要给报酬、规定报酬吗?这跟世间的买卖有什么区别呢?

2015-01-30阅读

问:讲师制真的要给报酬、规定报酬吗?这跟世间的买卖有什么区别呢?恐怕有人最终会无意间把信仰给卖了。师父是“欲令入佛智,先以欲钩牵”,恐怕会给弘愿寺带来极为不妥的影响。请师父三思。

答:这位莲友非常担心,谢谢他的好意;不过呢,倒是把问题看得太严重了,不致于这样。我们看问题,最好学会正面思维。比如这个讲师制度,你的发心是什么样的,具体做法如何安排,你有一个正面的愿望。

现在佛教的信众当中,往往大多数是年龄比较大的来到佛门;年轻人要为了工作、生活、家计在社会上奔忙。年轻人要挣钱,进佛门就没有时间,因为到佛门都是要做贡献的,没办法,只有老了,六十岁七十岁以后来佛门。这样佛教就暮气沉沉,怎么可能有力量呢?我们这套讲师制度是出家在家都可以报的,因为出家人毕竟少,在家人很多。在家人当中特别鼓励年轻人,尤其是毕业的大学生,他要找工作,与其在外面找,不如到佛门找。

到佛门里工作,要成为专业的讲师,很多年轻人可能会想:“可以呀,我有信仰,我愿意为信仰奉献我的时间和生命。但是,对不起,我现在还有家计,还有孩子,能不能给我解决基本的吃饭问题呀?‘又要马儿长得好,又要马儿不吃草’,又要我奉献给你,又说一分钱不给,怎么可以呢,那只好六七十岁以后再来。”只能这样,对不对?而我们这个制度的设置,对于真正有信仰,愿意为佛法奉献的人,我们有基本的生活来源保证他。所以,我想这个莲友倒不必过于担心,那是负面思维,要正面来考虑。我想具体有以下几点。

第一,出家人是没有这种情况的。因为已经出家了,没有什么报酬不报酬的问题。报酬是针对在家人。

第二,在家人当中,有些有条件的,比如说四五十岁,他有相当的积蓄,也有发心,他说不要报酬,那也可以不给。

第三,在家人中,他有心为佛法奉献,有纯正的信仰,也有很好的口才。要成为我们的讲师,是需要严格筛选的,必须把这么多书读完,而且还要考试。即使是“装”的,能把他装下去,一天还要念多少佛,这样装一辈子,也就装到极乐世界去了,所以绝对没有问题,因为环境可以塑造一个人。何况他本来就有信仰,我们就是通过信仰来考察他的。

主动来考讲师制,那都是为信仰来的。不然的话,你找人拉他进来都不容易。比如说讲师制首先要求要吃素、受五戒,你找到一个人,拉他进来说:“给你三千块钱一个月,你要吃素。”他会说“我不干”。你要他世间的东西看破放下,要看jingzong18微信,看弘愿寺网站,还要去看什么什么东西,你给他三千、五千一个月,他也不干;哪怕他现在只挣一千五,你给他五千,他也不干。为什么?他不自由。比如弘愿寺,要在社会上找一个在大厨里做饭的厨师,都很难找。因为这是一个特殊的团体,有很强烈的信仰氛围,人家来,有很多担心,抽烟不方便,喝酒也不行,他就感觉很不方便,即使给他三千、五千一个月,他一想,还是算了。他没有信仰,就很难。

只要他愿意到这个范围里来,他所接触的都是佛号、听经闻法、佛教的法度规范以及出家师父等,只要他愿意接受,他就有信仰;不然,他自己不愿意来。他来到这里面,一年、三年、五年,乃至十年八年,天天要看经书,跟着我们的学习进度往前走,说不定进来之后,一开始好像半假半真的,进来之后就变真了。而且通过讲师制来出家的,肯定是有的,先是居士,后来干脆剃头,变为法师了。这时候,因为他对法义都比较理解,出家一个是一个,还能讲法。

所以,我们做任何事,主要是看我们的发心。不要事情还没做,就负面思维,担心那么多。怕人家拿了钱不干活,又担心这担心那,当然这个需要有些制度。他一定要有信仰才可以走进来,这不是一个简单的事情。而且还要有福报。比如我们有很多居士其实有信仰,也想到寺院干点活,愿意待在寺院,结果一去没几天就要回来。为什么?家里打电话催,孩子、老公什么事呀,或者父母亲又生病呀,所以还要有福报。

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