13.讲师制问答精选

2015-02-02阅读

1.问:我想报学讲师,现在在外地打工,家里人不知道,我瞒着家人先学习,明年开春再报,您说行吗?

答:我说行。讲师制的报名是对外公开的,也是相续的。第一次的报名截止到2015年1月1日;如果过了这个时间,可以报下一次的,它是连续滚动下去的。

2.问:如果通过讲师考核,以什么方式去讲法?如何才能有一个讲法的场所?

答:讲法的方式是各种各样的。可以上课正式讲;也可以带大家读书;也可以自己边读边讲解给大家听;也可以用上人讲过的文章,比如《讲演集》里的讲义,自己把提纲拿出来,再跟大家共同学习。

讲法的形式是多种多样的,自己可以根据现实情况来选择,可以用座谈的方式,也可以采取家访的方式,也可以在念佛堂共修,十几个或者几十个人在一起念佛、学习,都可以。

怎么样才有一个讲法的场所?到处都是讲法的场所啊。坐在火车上有人问你,这就是讲法场所;佛堂也是讲法场所;家里也是讲法场所。当然,如果要做一个专职的讲师,可以自己去开辟,可以建立念佛堂,对一群人说:“我来给你们讲。”现在搞政治都不一样,要拜票,要上街扫票。我们要去度化众生,也要有这种精神,要去拜票扫票的。“来来来,请你来!泡杯茶喝喝。我都不敢跟你说我讲给你听,你的水平、修行觉悟比我高。来来来,我们坐一块儿,共同学习一下,我向你汇报。”

3.问:今年39岁,右臂残障,很想申请讲师制的考试,不知能否报名?如果确实能够明了法义,也愿意发心为法义流传、真报佛恩,奉献终身,这样身体残障能否影响考核认定?

答:回答很肯定,不影响,欢迎报名。所谓“身体残障,心不残障”,这叫发了大心,值得肯定和鼓励。右手,不影响的。把我们有限的生命奉献给佛法。

4.问:39岁男众莲友,孩子6岁,有稳定的工作,想辞职做专职的讲师,但又不影响家庭收入,想知道做讲师的工资会有多少钱。

答:这个问得很实在。因为孩子才6岁,需要抚养,所以肯定要把家庭的生活都安排好。那我建议,第一你先不要辞职,先报考,考上再说,考上之后,接下来,看你的活动。就是说你要能正常开展讲法活动,莲友们都很欢迎你,你有很多地方可以去讲,去开展我们的活动,这样你才能稳定;也就是说,踏稳了前脚,后脚才能拔出来。

我们目前的讲师制,在薪酬这一方面,前面没有可以借鉴的方法,所以还不够成熟;到了习讲师可能就是要上升一个档次,在我们佛教的圈子当中,他的消费比较简单,也比较节俭,也不会去攀比,就是我总觉得比在外面做还是好很多,尤其是我们信仰所一致的,心中很欢喜,也有尊严。

暂时考虑,学讲师比较初级,是按照大学生毕业出来找工作的薪酬水平设计的,一个比较规范的学讲师,应该可以达到每个月两三千元这样的收入。习讲师就要更高一些,比如三四千块钱。到了正讲师可能能达到四五千,当然当正讲师是不容易的。讲师的薪酬,大约是由两部分组成,一个是比较固定的,另外就是根据你每月的工作量,这个需要详细地设定。我们的讲师一定要跟信众打成一片,比如说你虽然考上了讲师,但是人缘不够,或者也没有地方去讲课,去带大家活动,那这样的话等于没有工作了,所以他要有一定的工作量。一般每个月你至少要能够带动大众有十节以上的共修,或者念佛,或者助念,或者读书等等,这样就是一个稳当的讲师。详细的办法估计要到明年的五月才会出台,请你关注弘愿寺的网站、弘愿寺的微信,会及时公布的。

5.问:丈夫障碍学习法义,也障碍报考讲师,甚至说我们是邪教。我应该怎么做呢?

答:这确实心里不太好过。你想学习吧,被障碍,而且被戴了“邪教”的帽子。那我想有几点我们要有正确认识:

第一,肯定要忏悔,我们曾经障碍过人家的善法因缘,所以现在我们来学习善法就受到障碍,这是要忏悔的。

第二,在现实生活当中,要多成人之美。你看你的好事人家不成全你,所以不管遇到什么人,你要成全人家的美事,这样会有好的感应,让我们消除障碍。

第三,要多念佛,请求阿弥陀佛的加被。我们个人业障过去都是很深重的,靠自己的话力量或许还不够。

第四,对你丈夫不能抱有瞋恨心,要知道这也是一定有因有果的;反而要柔软,要有慈悯心和爱心。他说你是邪教,他是从观念上,甚至或者站在他的立场,或者他不了解你学的是什么,才这样说的。但是你用爱心对他,任何人都不会说你是邪教。你如果对他慈悲,对他有爱心,他保证说你正教。“你好啊,你对我好啊。”所以这个爱是没人拒绝的。你讲信仰,你叫他信一个宗教,他可能会拒绝。那如果我们对他有爱心,任何人都不会拒绝。他之所以这样说,是因为他不知道,所以要怜悯,同时要有耐心,要柔软。

第五,我想提醒你,如果障碍实在太大,你暂时可以学而不报,可以先学习法义。其实只要我们改过来了,只要心中能够接受对方,从内心真正地接受对方,而不是排斥的话,马上就改变。他马上就会说:“你去考吧,你去学习很好啊!”如果我们心中确实能够怜悯、接受对方,即使对方没有改,我们也不会受大的伤害。

6.问:三皈依弟子不可以阅读外道典籍,为什么三级讲师里边还加入了《圣经》《古兰经》?

答:他的认识有点不够精准,我们三皈依弟子不是不可以阅读外道典籍,而是不可以皈依外道典籍。外道典籍可以了解,但是我们不皈依。

为什么要了解呢?是为了知己知彼。而且外道典籍只是说不纯粹、有所杂,并不都是不好的,里面的善语都可以引用为我所用,作为度化众生的方便。一切善言语都可以归入佛法,就是以佛法的法镜(比如说三法印、一法印等等)引用为我所用。

我们在初级学讲师的这个阶段并没有加这些书,为什么呢?因为恐怕信仰还没建立,还不具有择法眼,信心还不坚固,信、进、念、定、慧五根五力,这根还没扎下来,力量还没有充足,这样如果看外道的书,或许受影响。到了第三级讲师就正讲师了,这个时候的信仰必须是在学讲师的时候就要扎根建立的。这个时候他作为一个正规的专业的讲师,他必须视野开阔,知己知彼,能够具备多种方便。他的信仰也已经建立起来了,所以有信根、信力,也有择法眼。这个时候就可以看,没关系的。

7.问:那天网站上看见报考讲师的现场填写表格,我在异地通过网络报名,是一样吧?

答:是一样的。现场填表格是在弘愿寺,这些法师、常住居士啊,他们就没必要用网络报名了,统一交张表,寺院可以作为档案归存,同时录入到网上去。为了方便外地莲友,那么你网络报名就可以。

目前我们的第一次考试还没举行,所以也还是不规范、不成熟的,所以在近期应该没有网络考试的通道。而且作为我们的学讲师,佛法里面的讲师,那一定至少应该由法师来亲自培训,由法师来亲自见面。如果说都没有亲自培训,都没有见面的话,那怎么能够认定他的资格?就太草率了。那是不是一定到寺院来参加考试呢?我想第一次,可能还是要到寺院来。少数特殊的地区,如果人很多,那我们是不是可以组织人在当地培训,或者派法师过去,监考、培训、见面。到时我们根据实际情况再来定。 

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